بسم الله الرحمن الرحیم

تفسیر صفحه ۴۴۰ قرآن کریم

دانشگاه فردوسی مشهد

آیات ۱ تا ۱۲ سوره یس صفحه ۴۴۰

ویژگی‌های سوره‌ یس ۱- مکی است ۲- با حروف مقطعه شروع می‌شود ۳- بعد از حروف مقطعه در رابطه با عظمت قرآن صحبت می‌شود ۴- در روایات به قلب قرآن معروف است؛ در سوره‌های مکی اصول دین بیشتر از فروع دین بحث شده است؛ «يس» بسیاری نظرشان این است که يس نام پیامبر اسلام است چون هنگام سلام کردن به خاندان پیامبر می‌گوییم سلامٌ علی آل یس؛

جنس معجزه‌ی پیامبر با بقیه پیامبران در چند چیز فرق می‌کند ۱- مقدمات: سوره یس با حروف مقطعه شروع می‌شود شاید خداوند می‌خواهند بیان کنند این قرآنی که معجزه است و شما مثل آن نخواهید آورد همان حروفی است که در شبانه روز صحبت می‌کنید، مقدمات معجزه بقیه پیامبران (مثلا مقدمه‌ی معجزه حضرت موسی که عصا بود) در دسترس نیست اما مقدمه‌ی قرآن همین کلماتی است که صحبت می‌کنیم

۲- ماندگاری: معجزه پیامبران گذشته ماندگار نبود مانند عصای حضرت موسی یا ناقه‌ی صالح

۳- معجزات عقلی: تاریخ به سه قسمت تقسیم می‌شود الف) از زمان هبوطِ حضرت آدم تا زمان مبعث ب) از مبعث تا ظهور پ) از ظهور تا قیامت، در هر کدام از این دوران معجزات و درخواست معجزه از طریق دشمنان فرق می‌کند معجزات در دوره اول حسی بود مانند ناقه‌ی صالح که از کوه بیرون آمد زمانیکه دشمنان از پیامبری درخواست معجزه می‌کردند می‌گفتند اگر راست می‌گویی یک ناقه از درون کوه بیرون بیاور، از زمان پیامبر معجزات وارد وادیِ عقلی (بحث گفتمانی) شد قرآن عقلی است اما زمان ظهور معجزات وارد وادی شهودی می‌شوند مثلا زمانیکه جبرئیل ندای آسمانی می‌دهد همه‌ی عالم می‌فهمند؛ «يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» ای پیامبر قسم به قرآنی که حکیم است قطعا تو از پیامبران هستی، « عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» بر راه مستقیم قرار گرفتی، «فی صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» (در راه هستی) نیامده است «فی» کوهنوردی است که به سمت قله حرکت می‌کند اما «عَلَى» کسی است که به قله رسیده است خداوند برای بقیه‌ی پیامبران نمی‌فرمایند «عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» یا در سوره حمد می‌گوییم «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» ما را به راه راست هدایت کن اما پیامبر «عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» بر راه مستقیم است «تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ» این قرآن از جانب خداوند عزیز و رحیم نازل شده است؛

حاکم باید سه ویژگی مقتدر، حکیم و رحیم داشته باشد حکیم یعنی اینکه بداند هر چیز کجا قرار بگیرد حکمت خداوند اجازه نمی‌دهد هر دعایی مستجاب شود خدا قدرتمند است (مقتدر) اما چون مهربان است (رحیم) در بعضی مواقع دعای ما را مستجاب نمی‌کند زیرا می‌داند اگر الان مستجاب شود عاقبت به شر می‌شویم(حکیم).